黃色雨衣

作者：慕容春景

20年以前，良多中國的青少年都看過郁秀的校園長篇小說《花季·旱季》和《太陽鳥》。這是郁秀在高中時代，和美國留學時代，分辨創作的兩部作品。高中寫一本書，年夜學留學再寫一本書，這是很年夜的幻想，特殊是少年的文學幻想。假如年事再小一些，那可所以上初中的時辰，也寫一本。初中，高中，年夜學，寫三本書，少年景功，對于以后的成長途徑，有很年夜的利益。

《花季·旱季》和《太陽鳥》基礎仍是屬于少年人的寫作程度，黌舍作文的程度。可是這兩本書很是切近生涯，對于生涯有良多細致的，奇妙的感慨。普通的黌舍作文，只是說話簡略，生涯簡略，并不克不及做到切近生涯。郁秀似乎直接將黌舍的作文，參加了切近生涯的後果。如許的瀏覽，仍是很溫馨的。甚至可以說，如許的作品，在天然之中，不經意之間，完成了一個很主要的文學請求，那就是無需在意文學的技能，只需做到切近生涯。我已寫過一些關于文學的內在的事務和情勢的關系的文章。我的意思是，對于文學寫作，不用玩弄良多的技能，矯飾良多的辭藻，鉆研一些復雜凌亂的情勢，如許反倒很吃力。一個作家，你不需求良多的，過度的在意技能，情勢的工具，只需很天職，很結壯的，切近生涯，也就可以了。

假如就是以日誌做例子，作家只需很切近的，寫出一些生涯，甚至就是照實的記載本身的生涯，那樣實在是很其實的。傾向于情勢的文學作品，固然也是在論述生涯瑣事，通俗大事，平常平庸之事，可是由於情勢過度，所以後果上，仍是好像黌舍作文，并不是在切近生涯，而只能構成，將那些大事晉陞為一種復雜的，高等而隱晦的情勢。可是實質仍是大事。大事怎么能具有一種永恒的情勢？小情調怎么能具有一種永恒的美？作品空話連篇，而又使讀者對于情勢惹起很年夜的隱晦，沒有方向，猜忌。為什么連一點很小的工作也不愿意說明白，而是要長時光的猜忌一些情勢，在情勢中掙扎？情勢文學的瀏覽吃力，影響呼吸，仿佛將人的頭按在水中憋氣，將文學當成了一種專門進修潛水和泅水的處所。

郁秀在出書《太陽鳥》以后，沒有很年夜的新聞，文學創作基礎也就是結束了。我找到一些以前的郁秀的消息報道和評論的報紙，找到的很少。深圳的《寶安日報》，多了幾篇評論郁秀的文章。可是前幾年，也就是2016年11月29日的《中國出書傳媒商報》，仍然還有對郁秀的推舉，原文是：

“郁秀16歲童貞作《花季·旱季》于1996年由海天社初次出書，曾榮獲中宣部‘五個一工程’獎等多項年夜獎，并被改編為同名片子、電視劇、播送劇、連環畫等，風行全國，刊行量逾300萬冊。20年曩昔，《花季·旱季》曾經成為一個時期的象征，也成為深圳這座城市的文明符號。本年海天社從頭出書郁秀的《花季·旱季》《太陽鳥》《美國酒店》《不會泅水的魚》《少女玫瑰》五部‘花季旱季系列’中國芳華文學經典作品，寄看新的時期放飛更為出色的芳華之歌。”

應當說，郁秀在深圳的文學影響，在中國南部地域的文學影響，仍是很普遍的。少年作家韓冷就曾說，他寫作《三重門》，重要是遭到郁秀的作品的影響——當然他說的是一種屬于鼓勵的，欠好的影響。而在中國北部，在北京，從1996年開端，我很少看到書店中發賣郁秀的作品。郁秀，韓冷，郭敬明，張悅然，全國新概念作文競賽，《萌芽》雜志，這些主要的少年文學，開初重要是在中國的南部地域發生，并且也是在南部地域火速擴展影響。中國北部地域，北京的少年文學，似乎是落后于南部的。北京固然是中國的首都，可是實在北京的作家并不是很卓越，北京的文學不是很發財。可以說，中國的南部文學，搶先于北部文學。中華平易近國時代，上海直屬江蘇省，1949年以后，上海被建立為直轄市。江蘇，浙江，上海，“江浙滬”，如許一個中國南部的箭頭外形的地域，文學是很好的。

汗青上，江浙滬有良多年夜文學家。不用再說唐詩宋詞元曲，只說四年夜古典名著《三國演義》，《水滸傳》，《西游記》，《紅樓夢》，此中的三位作家，施耐庵，吳承恩，曹雪芹，都是出生在江蘇。曹雪芹寫出的“金陵十二釵”，金陵就是南京的舊稱。“三言二拍”的兩位作家，馮夢龍是江蘇人，凌濛初是浙江人。晚晴四年夜訓斥小說《宦海現形記》，《二十年目擊之怪近況》，《老殘游記》，《孽海花》，又是此中的三位作家，李寶嘉，劉鶚，曾樸，都是江蘇人。中國近代，今世的作家，胡適，錢鐘書和楊絳佳耦，錢穆，朱自清，葉圣陶，汪曾祺，傅雷，宗白華，吳祖光，余光綠樹春和中，蘇童，張賢亮，曹文軒，畢飛宇，蘇芩，格非，都是江蘇人，作家王朔誕生在江蘇，年少棲身在北京。魯迅、周樹人、周建人三兄弟，茅盾，郁達夫，豐子愷，梁實秋，鄭振鐸，徐志摩，林徽因，夏衍，朱生豪，馮雪峰，南懷瑾，王國維，艾青，戴看舒，北島，余華，余秋雨，施蟄存，金庸，葉永烈，慶山（安妮寶物），吳雪嵐（流瀲紫），南派三叔，都是浙江人。張愛玲，丁玲，嚴歌苓，顧城，王安憶，韓冷，蔡駿，落落，陳圖畫，秦文君，陸天明，柯云路，倪匡，周國平，都是上海人。郁秀誕生在福建，本籍上海，10歲移居到深圳。江浙滬有良多優良的出書社，報社，雜志社。中國最好的翻譯本國文學的譯林出書社，就是南港軟體工業園區在江蘇南京。

所以中國文學的成長，應當器重江浙滬和南部，而北部的文學，應當加速成長的速率。要看到良多在北京出書的主要的文學作品，實在都是南部的作家創作的。郁秀的五部花季旱季系列固然很勝利，可是對于一個優良的，前程寬大的年青作家，如許的作品多少數字仍是太少了。郁秀又沒有創立博客，weibo，這個滯銷作家應當說就是等于突然衰敗了。普通的評論對于這種情形就是會說：“不免少年老練，才幹減退，后勁缺乏，作品稀疏。”可是即便郁秀的作品良多，影響更年夜，那也只是她本身的優良，不克不及改進，改良更多的處所的惡劣題目。假如郁秀的作品加多，財富加多，她那種對社會的好意的批駁再加年夜一些，無非也就是相當于作家馮唐。可是馮唐也不克不及從最基礎上改進，改良這個國度，這個社會，構成一種巨大的文明變更。

一小我即便矯正了過錯，毛病，也無法構成年夜范圍，年夜所有人全體，年夜群體的改良後果。這長短常有力，掃興的。而名利，功名，那也只是一個階段，要了解以后的路應當若何走，那是一個很久遠的題目。所以不該該過火責備一小我，也不用為勝利，成名，抱有過年夜的等待，空想。幾多人幻想考上年夜學，實在并不是很巨大的工作。世界是寬大的，人類是一個全體。部分的題目固然主要，可是更主要的是對于全體的關系是不是有用。人類是一個配合體。固然冊本的銷量廣泛很少，可是報紙，雜志的銷量很是年夜，japan(日本)漫畫的銷量也長短常年夜，作為出書物，作為人類配合體的出書請求，如許的銷量品級，曾經很是高了，可是就是這么多的銷量，仍是不克不及極祥有用的改良一個國度，一個社會的良多題目，特殊是良多最基礎的，嚴重的題目。

那么文學，漫畫，出書物，應當做什么？——當然就是應當英勇的，對于險惡的人類，倡議戰斗。要讓魯迅的戰斗文學，在今世發揚光年夜。魯迅說：“師長教師存，后成長。”我以為，可所以：“先戰斗，后成長。”人類先要爭奪到不受拘束，戰爭，然后成長，勝利，才是美妙的。不妄想名利，功名，財富，不急于攫取好處，即便貧窮，可是不受拘束快活，這是純粹，圣潔的幻想，是文學的重要幻想。而如許的幻想，就是應當先戰斗，后致富。世界的人類，國度，地域成長不服衡。這是天然界的一種不太公道的情形。美國很是發財，不受拘束，而更多的國度，都是貧窮，落后，還有大批的險惡人類，在犯法，在暴力獨裁，在限制，制止世界的成長。如許就是上述的情形，即便多數人勝利了，可是大都人仍是無法解脫暗中的約束。多數人的勝利，樹立在大都人的掉敗上，那是沒有興趣義的。勝利和掉敗，都應當樹立在不受拘束，文明的世界，國度，社會的基本之上，是一種合法的競爭，而不是險惡人類主導的排擠規定。郁秀的文學是幸福的青少年的故事，可是如許的故事反襯出不幸福的人類的多少數字是多么宏大。張愛玲的文學是富麗的，可是如許的富麗吐露出凄涼的國度基本，蕭索的城市佈景。張愛玲又說：“知名要趕早。”實在，可所以：“戰斗要趕早。”應當早一些戰斗，晚一些成長。當然，戰斗和成長，進修，工作，可以一路停止。假如美國在200年以前，沒有高速成長成超等年夜國，而是更多的投進戰斗，那么此刻美國能夠只是和印度一樣的可她不知道自己昨晚怎麼突然變得這麼脆弱，眼淚一下子就出來了，不僅嚇著自己，也嚇著他。發財水平，可是世界人類是不受拘束的，快活的，以后的成長，都是暢達的。公理人類可以晚200年成長，可是應當早500年肅清險惡的人類。

可是我已說過，此刻就是汗青形成的無法挽回的，大批的險惡人類占據高位，壟斷國度權利，財富的局勢。名人，明星，固然號令力很年夜，可是他們賺的錢遠遠少于年夜型的企業。可是從經濟上說，年夜型企業，500強企業的範圍曾經很年夜，可是也依然無法使國度，世界發生變更，使人類早一些所有的不受拘束，束縛。

多數人的勝利，富饒，奢靡，只是形成貧富分化，貧富懸殊。多數人的勝利，不是很年夜的勝利，由於不克不及久長。只要大都人的勝利，富饒，才是小我的穩固，久長。《花季·旱季》寫的是重點高中的先生，那些人的家庭財富并不凸起，到了《太陽鳥》，美國留學，人物的家庭財富億豐居大樓，就很直接的表現了出來。《花季·旱季》和《太陽鳥》都是一些優勝的少年，青年，家庭富饒，生涯順風逆水，沒有什么波折，坎坷，幸福快活，不受誠美素直拘束如意。他們純摯，仁慈，心愛。可是他們不克不及帶動更多的人勝利，更多的人也沒無機會像他們如許的勝利。所以他們的勝利，也只是多數人，孤立而充實的。

出國留學的意義是什么？似乎也并沒有很是特別的待遇，前提。陳天舒和一些青年到了美國年夜學，很不難的順應了那里的生涯。當然貧民和中國粹校的差先生，看到陳天舒等人如許的留學步地，會有些張口結舌，年夜驚小怪。中國人無法在短期取得的財富，不受拘束，在美國只是一種基礎的，正常的工作。美國很窮的人，應當也是住三居室的屋子，裝修富麗的像旅店。中國青少年無法進學的高等黌舍，在美都城顯得很通俗，進出不受拘束。中國人搖擺作態，欠好意思說英語，而英語是美國人日常措辭的母語。中國人將美元視為可貴的事物，而美榮爵大樓元在美國事全國刊行，暢通的基礎貨泉。這是國度的差距，國度的隔膜。在暗中的國度，國民的幸福是一種不該該獲取的罪惡，在不受拘束的國度，如許的罪惡只是一種基礎的生涯請求，人權尺度。

出國留學只是一種觀光，本國黌舍并不由於接受留學，就增添良多特別的設置。中國留先生進修的仍是美國粹校的教材課程，而不是特別的培訓。中國留先生在本“你在這裡。”藍雪笑著對奚世勳點了點頭，道：“之前耽擱了，我現在也得過來，仙拓應該不會怪老夫疏忽了吧？”國的生涯方法，生涯規定，簡直轉變了，可是也不是只要出國才可以轉變。假如中國國際，就可以不受拘束，富饒，那么何須再出國，往取得基礎的作中正六君子為人的莊嚴和東方薇閣聲譽呢？

出國為什么要成為一種值得誇耀的事？

《太陽鳥》描述的留先生一路租公寓生涯，這長短常幻想的。由於黌舍的先生，在孩童時代，不任務，不賺錢，無邪純粹的棲身在一個屋子里，簡直很是浪漫。小學同窗，初中同窗，高中同窗，年夜學同窗，往對方家里玩，有時家里沒人，住上幾天，一路做飯，看電視，玩電腦，都很是浪漫。所原味花園以“黌舍先生同室生涯”，“少年一路出行，游玩”，如許的情勢要很好的推行。

盼望少年長年夜以后，餐與加入任務，仍是如許的無邪，純粹，不為世俗名利所困擾，仍是可以遊玩遊玩地棲身在一路。

可是中國和良多成長中國度，不發財國度，是沒有如許的不受拘束，餘裕的前提的。所以出國留學的美妙，正常的不受拘束的生涯，簡直也是應當成為一種規定。可以如許制訂：

1，只要出國留學，才可以在黌舍中不受拘束愛情。
2，只要出國留學，才可以同窗合租衡宇。
3，只要出國留學，教員和先生，可以住在對方家中。
4，只要出國留學，才可以在黌舍中做一些經商的事，包含張貼市場行銷。
5，只要出國留學，才可以直接往校外打工。

一個餐館打工洗盤子的事，在中國國際就是低卑丟人，在本國就是高尚光榮。良多罕見的，出國，留學，移平易近的事，郁秀留學以前傳聞過的事，此刻有了親身的領會，于是在《太陽鳥》中做出了公教住宅樸素無華而又懇切貼切的描寫。出國人物的生涯，平實而又細致，文學說話很是天然，伸展。

良多風聞，說中國人在本國偷竊公共舉措措施，重要是偷公用德律風。郁秀也說到這個題目。《太陽鳥》第一章，說中國人在本國偷路燈。2023年的一則消息說，6名中國人在意年夜利的私家竹園偷竹筍，被意年夜利差人拘捕。而中國人在國際偷竊的公共舉措措施，重要是井蓋。中國人本質的拙劣，在本國的不軌舉動中大舉裸露。

青少年的作品，是一種文學晚期的代表，所以良多青少年開端寫作，老是愛好一些古典口語小說的鎮威儷湖作風。在文學的晚期，想象是詳細的，文學抽像是詳細的，歸納綜合的說，也就是內在的事務是詳細的。而到了文學的中期，高等，內在的事務開端淡化，情勢開端凸起。《太陽鳥》作為青少年的作品，內在的事務的簡略而詳細，就表現在陳天舒這小我名上。天舒，字音就是“天書”。在文學晚期，對于仙人，魔鬼，對于神話事物的想象，都是詳細的。文學晚期，內在的事務上是仙人的運動，內在的事務上有“天書”如許一種寶貝，而到了文學的中期，高等，曾經不再信仰神的存在，內在的事務新格雅砌B棟不再有神，不再有寶貝，而只是情勢，技能要很是神奇。郁秀相當于底本要寫一本神話書，名字是“太陽鳥”，故事中有一本“天書”。可是她沒有寫神話，而是將對于神話的向往，轉化為實際題材的校園小說。《太陽鳥》中并沒有呈現太陽鳥，并沒有天書。“太陽鳥”，“天書”，就是對于留先生活的一種象征。可是如許的神話稱號，名詞，仍是很詳細的。表現了郁秀在內在的事務上的想象，同時也表白，她的文學持續成長下往，應當也是傾向于情勢，而不是重視于內在的事務。我粗略看了一下郁秀其他的作品，并不是很傾向于情勢，可是就是內在的事務加倍淡化了。還有一些作品，增添了一些詩意，故工作節增添了嚴重，安慰，驚悚，可是又離開生涯，此外，從網站到媒旺角地大廈體，郁秀沒有更多的宣揚，北京一切年夜書店都沒有在顯明的地位推舉郁秀的作品，所以她不克不及惹起很年夜的反應。

良多文學作品，名字仿佛一種奧秘的宿命，覆蓋著作品，可是毫無詳細的指向。考琳·麥卡洛的《荊棘鳥》，也是全書都和荊棘鳥有關。名字只是象征，假如作為詳細的事物，施展感化，對于作品有所聯繫關係，那樣是不是更好，更出色？

文學在高等階段，內在的事務淡化，作風淡化，而人在年事增年夜以后，也是作風淡化，不再活躍。這都是由於，晚期信任的良多事物，良多美妙的幻想，想象，都失了，都是沒有興趣義的。貧窮，又是沒有更多的物資完成幻想，所以人就是又窮又死板，到了中年，老年，曾經很是麻痺。

所以文學應當有更多的，實際的感化，實際的影響，使讀者唸書，可以有必定的收獲。在童年的想象，可以有必定的知足，如許人和文學，才可以作風激烈，成長特性，真正出色。文學的內在的事務，故事的主要，就在于要為想象，幻想，供給很年夜的對應，供給詳細的資料，以及能夠性，公道性。人的想象是疏散的，單方面的，文學就是要讓疏散的，單方面的想象，成為完整的，詳細的事物。《聊齋志異》屬于生涯化的鬼魅故事，鬼魅和一些布衣的大事，瑣事，日常生涯，聯合的很親密，所以具有必定的真正的性，可是還不是詳細的公道性。這也是由於《聊齋志異》是短篇小說集，篇幅不長，經過歷程不長。神魔小說，玄幻小說，郭敬明，唐家三少，南派三叔，全國霸唱，天蠶土豆，辰東，要寫出公道性，寫入迷魔玄幻和實際生涯的關系。實在，郭敬明的作品，也是情勢化的題目有些凸起。他打算寫出一種激烈的感情，可是如許的感情，很快就從內在的事務故事的激動，轉為郭敬明本身敘事的語氣。他打算寫出一種巨大蓮莊林園的排場，氣概，可是也是很快轉為本身敘事的巨大的語氣。富麗，巨大，應當同時屬于內在的事務，而不只是屬于情勢。富麗的事物，巨大的事物，強盛的人物，如許往寫，而不是要用一種很重的語氣，表示內在的“蕭拓不敢，蕭拓敢提出這個要求，是因為蕭拓已經說服了他的父母，收回了他的性命，讓蕭拓娶了花姐為妻。”席世勳說事務。郁秀的《花季·旱季》和《太陽鳥》，使人覺得力量充分，由於她寫的是一些家庭富饒，進修成就優良，生涯優勝的人物。文學要強盛，富麗，就是要寫強盛的人，富麗的物。

神魔，玄幻，應當把重點放在內在的事務上。神魔玄幻影視劇也是如許，要和實際，生涯，構成詳細細致的關系。我小時辰看的噴鼻港的歐陽震華主演的電視劇《天降財神》，印象很深。這部電視劇就是財神在實際中的詳細，天然的生涯。宿世此生，投胎轉世，仙人下凡，恰是要和切近實際的都會生涯，融會在一路。神魔，玄幻，還可以參加警匪片，舉措片，武俠片，科幻片，如許都是出色的。神話與科幻，這是一種很好的聯合。

科幻小說要寫的很是公道，進步前輩的兵器，機械，宇宙飛船，都顯東方水美得很是逼真。金庸的武俠小說，就具有必定的汗青的公道性，以良多真正的的或許傳說的汗青人物，作為題材，所以使人看的進迷。固然進迷，上癮，并不是很好的後果，可是文學作品假如真的可以使人進迷，上癮，那就是一種很是高明的才能。

《花季·旱季》的校園生涯是有很深的洞察力，可是構造比擬松散。《太陽鳥》全書絕對平庸，可是構造很是嚴謹。可以看出，郁秀在構造上破費了很年夜的工夫。《太陽鳥》具有一種《水滸傳》的構造，就是作品中的每一位人物，都有一段本身的故事。如許構成總的架構和詳細的分支，成為全體。而《太陽鳥》的人物故事，又是以直接拔出，插敘的方法論述的，如許又具有《三國演義》的構造特色。可以說，郁秀仍是秉承了中國古典文學在內在的事務，構造上的特色，這是一種很好確當代的延續。可是《太陽鳥》的人物故事并不是很出色，沒有傳奇性。他們的優勝，他們的平實，他香港大廈們的看淡，應當說，仍是屬于中產階層的特色，他們的家庭現實上也就是中產階層的階級。《太陽鳥》的第十八章，天舒簡直對同窗小馬說了一句：“好啊，好啊，我學得帶勁多了，你一會兒就成了中產階層。”

在1996年到2000年，中國的中產階層并不凸起，而是風行一種“小資產階層”。到2020年，中國經濟成長的很快，威望機構統計中產階層家庭到達3320萬家，總生齒1億擺佈。英國的歐睿信息徵詢公司的陳述指出，中國中產階層生美善臻品齒高達7億，占全國度庭總數的一半。瑞士信貸公司的《全球財富陳述》將財富在5萬至50萬美元間的人規定為中產，統計出中國中產階層人數約為1.09億。亞洲開闢銀行的陳述預算，中國的中產階級人數為8.17億。如許有些夸年夜的數字，似乎直接推翻了中國8億窮戶的時期。固然中國并沒有8億窮人，可是1億中產階層，可以帶動8億生齒成長。但是這還不是一種巨大的社會變更。

所以阿誰時辰假如說郁秀的作品代表了中產階層的文學的鼓起，那么時至本日，何往何從？

《太陽鳥》寫了良多人的故事，闡明郁秀在生涯中，應當也是愛好聽他人講述本身的出身。文學的題材，故事的題材，是要搜集的，要向良多人清楚情形，作家應當多傾聽伴侶，親人，講述本身的經過的事況，如許寫成多組故事，作品就會很是豐滿。《聊齋志異》就是作者蒲松齡約請良多過路的行人，每人講述一個故事，如許收拾寫作成書，內在的事務豐盛，才幹，才思，才可以獲得很好的展示。

郁秀的作品固然無形式化的偏向，可是實在郁秀并不遭到東方文學的情勢的影響。她天然書寫內在的事務，編織構造，構成少年文學，兒童文學的新情勢，新形狀，如許又有點像秦文君，楊紅櫻的特色。郁秀在文學的人物塑造上也是完善的。這一點是文學晚期的特色，也是文學情勢過度的成果。郁秀愛好豎立一種校園先生的典范，榜樣，三勤學生，五勤學生，十佳先生，可是并不是很凸起。在《太陽鳥》中，更多的寫到了留先生的沒有方向，辛酸的正面。東方文學不器重人物塑造，不重視“典範人物”，除了情勢題目，很年夜的緣由，就是東方國度并不是西方國度如許，起首在實際生涯中，就愛好豎立模范，模範，典範，讓一小我物具有很年夜的威望，使良多人崇敬。

蘇聯小說《夏伯陽》，就是如許的一種，實際中塑造模范人物的故事。《夏伯陽》并不是直接塑造夏伯陽這小我物，而是描述生涯中，實際中，良多人在一路宣揚，塑造夏伯陽的輝煌抽像。詳細的方法，就是當大師提到，一個題目若何處理時，他們的答覆就是：“讓夏伯陽處理”。

《夏伯陽》反應的蘇聯的實際情形，就是對于提出題目息爭決題目，轉向了“處理題目的方法，方式”。蘇聯文明并不是器重處理一個題目，而是器重以什么宏泰松江大樓樣的方法往處理題目。處理題目的方法，就是處理題目自己。不要問若何處理一個題目，而是說，讓來到母親的側翼，傭人端來了桌上已經準備好的茶水和水果，然後悄悄的離開了側翼，關上了門，只剩下母女倆一個人私下說夏伯陽往處理。若何處理一個彩修的聲音響起，藍玉華立即看向身旁的丈夫，見他還在安穩的睡著，沒有被吵醒，她微微鬆了口氣，因為時間還早，他本可題目？豎立一個模范人物，也就可以處理這個題目。于是實際的模范人物，又成了文學中的典範人物，這是雙標桿，雙重確定，于是不單實際的題目得以處理，文學的人物塑造題目，也天然獲得處理。

生涯中碰到迷惑，任務上碰到艱苦，若何處理？——讓夏伯陽處理。
普希金的題目：“假設生涯詐騙了你？”——讓夏伯陽處理。
車爾尼雪夫斯基的題目：“怎么辦？”——讓夏伯陽處理。

東方國度從實際到文學，就不崇尚于如許的一種模范，典範的處理。

東方文學，似乎直接構成內在的事務創作和情勢創作的分界。合適內在的事務的作家，年夜多往寫風行小說。合適情勢的作家，年夜多往寫有深度的作品。

文學要淺顯易懂，郁秀表現了一種方法，那就是少年人說工作，說明題目，往往是清誠美謙謙楚的，不難懂得的。由於在這個年事，少年是以本身對題目的懂得的方法，往向他人做出說明，闡明。而他人，年夜大都人的“本身懂得題目的方法”，都是簡略而清楚的，可以照料到疑問的感觸感染，所以使人溫馨。一小我，你本身是若何懂得一件事，一個題目，你就若何向他人說明，讓他人懂得，而不要再別的說出或許寫出一些復雜的情勢。

《太陽鳥》第三章，有一段文字是：“天舒說她二十六歲時就會是一位博士了，這會讓她很光彩，這也一向是她的心愿。楊一說：‘那你了解什么是博士嗎？博士在先秦只是普通博學者的稱號。漢武帝時開辦了太學，太學里的教員就是博士。’”如許的語氣，，深刻淺出，推己及人，先是天舒說起博士，然后楊一親熱地告知她博士的出處，是漢武帝時開辦的太學，如許就很不難使人懂得博士的意思了。

郁秀有一種天書的意象，神話顏色激烈。名字郁秀，似乎是承平天堂魁首洪秀全的族群。如許揣度，郁秀具有中國國民活動的圖騰特色。洪秀全創立的拜天主會，便是基督教，拜神教，拜物教的聯合。郁秀崇敬神話的標志物，神物。《太陽鳥》也側重寫到了王永輝這個基督教的教會的在校先生，還有美國村鎮的基督徒家庭，彼得，約翰，年夜衛祖孫三代人。郁秀應當合適于宗教方面的成長。宗教在實際工作的成長，文學和宗教的聯合，即在于職員和組織方面，可以一路任務，相互一起配合，擔負職務。至于婚配，郁秀將《太陽鳥》的主人公陳天舒的表姐阿晴，寫成和年夜衛成婚，也是很可以闡明郁秀對于宗教的向往。

秀仍是漢代天子劉秀的名字。郁秀作為女作家，邊幅不是很美麗，可是她是一種聰明的風采，像明星洪金寶，張洪量，屠洪剛，劉若英，劉愷威的親戚。

切近生涯的作品，有一個特色，就是和一些罕見的生涯情形，還有其他的一些作品，有一些細致的偶合。《太陽鳥》第一章，說到天舒在美國的提款機依序排列隊伍，違背了規則，然后他人問她是不是japan(日本)人，原文是：“天舒笑笑，沒有措辭，倒像是默許，她只是不想在她的不良行動后說她是中國人。”

姜昆的相聲《學外語》，和這久石讓里構成偶合。姜昆說，中國人在本國購物，也是違背規則，然捷運古亭晶華大廈后說了一句japan(日本)話，假充japan(日本)人，這就是“不克不及給中國人難看。”

姜昆還有一個相聲《妙趣網生》，和鳳凰衛視的《鏘鏘三人行》的竇文濤說的笑話類似。就是一小我打了4次德律風，第1次是賭氣，第2次是惱怒，第3次是發狂，第4次是啼笑皆非。當然，《妙趣網生》標明LEGEND63是“昆鵬網友”供給的素材。

如許的偶合的小興趣，我又想到春節聯歡晚會的小品，就是黃宏的《考驗》，和劉德華周星馳主演的片子《整蠱專家》高度類似。internet有人爆料說，《羊城晚報》頒發的《蠻橫測試題》，《故事會》頒發的國輝國宅《老曹你好》，都和《整蠱專家》高度類似。這些作品固然有剽竊的安家MORE+嫌疑，可是仍是屬于一種模擬，鑒戒。此外，如許的類似作品，也是提出一個方式，那就是假如一些演臨沂麗陽員不克不及一起配合扮演，那么他們可以如許快捷的，假造幾個模擬的小作品，也相當于他們和那些演員，影視劇，構成了一起配合。姜昆和良多相聲演員不克不及餐與加入《鏘鏘三人行》，可是說一段《鏘鏘三人行》的笑話，也算是演示他們餐與加入的後果。黃宏不克不及和劉德華周星馳一起配合，可是黃宏扮演一個模擬《整蠱專家》的小品，如許甚蘭交像黃宏穿越到了《整蠱專家》之中，構成了必定的後果。

東方麒麟
郁秀的作品切近生涯，但仍是贊頌多，批駁少，依然具有一種舊時代的“掩飾承平”的特色。此刻的良多影視劇，人物對話是天然的，語氣很是真正的。也就是說，影視劇良多都是切近生涯的。可是，切近生涯，而沒有批評，只是一些平庸的過場，那么實在就是在回避社會牴觸，直接掩飾承平。掩光輝大樓飾承平重要是媒體的特色。電視臺，報紙，說到中國的年夜事，觸及年夜是年夜非，老是分歧的好，好，好。到了哪里，施政題目，都是好，好，好。貪官蠹役，腐朽分子是若何大舉泛濫，逃出法網的？全國一切的公安局，派出所，天天接到的案件總數，應當不少于100萬件。當然良多案件都不是年夜事，只是遺掉物品，或許群眾膠葛，年夜一些的案件，就是路況變亂在增多。在一個比擬繁榮的城市中，公安局的門前，凡是就是全天有人進出，良多蒼生坐在辦案年夜廳，等候處置題目。牢獄沒有空閑，天天人滿為患。這么多的工作，在電視臺，報紙天母鐉上，簡直沒有任何的報道。央視CCTV12社會與法頻道，天天只播出很少的一些案件的節目。這是為什么，為了不損壞安寧連合？

改造開放以前，掩飾承平嚴重，就是年夜吹年夜擂，報喜不報憂，年夜搞引導干部的小我崇敬。改造開放以后，固然沒有很直接的掩飾承平和小我崇敬，可是也無非是換了一中研華廈種情勢。從不答應批駁，改為最低多少數字出書雜文，從樹碑立傳，改為年夜型的文藝晚會。此刻經濟有了很年夜的成長，可是經濟成長又成為一種來由，成為“經濟成長名列前茅”。經濟成長的金融泡沫，股市災害，通貨收縮，體面工程，當局債權，房價過高，匯率把持，三農題目，人均GDP的單薄環節，仍是容不得批駁，不答應批駁。

《太陽鳥》很隨便的提到了幾回文明年夜反動，假如這就是出國留學的一種談吐不受拘束，那么郁秀似乎并未獲得很年夜的出書不受拘束。

可是即便——再重復以上的論述，郁秀比諾貝爾文學獎的獲獎作家更勝利，仍是不克不及惹起巨大的社會變更。

韓冷在批評中國的教導軌制上，是有很年夜的作為的，可是無論郁秀的贊美仍是韓冷的批評，中國的黌舍和教導軌制，都沒有很年夜的改造。

可是《太陽鳥》仍是表現了一個很年夜的，黌舍的利益。實在，黌舍的測試分數，仍是有興趣義的，那就是測試分梵帝崗數現實是作為黌舍自己的一種效能。先生不用為黌舍以外的一些工作，前程而匆倉促，只需熟悉到，在黌舍測試好，分數高，那么就天然可以在黌舍自己獲得勝利。從小學考上重點初中，重點高中，名牌年夜學，這都是一種很年夜的成績。只需進進名牌年夜學，那么就是勝利，就可以很直接的從名牌年夜學分派到一些幻想的工作。天舒往美國留學，就是直接在黌舍的試驗室幹事，很快也就可以取得孔雀華廈優厚的任務。

黌舍作為綜合的學術機構，多項的學科，現實仍是屬于綜合的迷信。所以，黌舍不是很合適理科，文學，藝術，而是加倍合適文科，迷信，以及教員個人工作的先生。尖子生，高材生，都是數學物理化學的人才。實在，假如黌舍要合適文學的成長，也不需求很嚴厲的語文課，只需有一座很年夜的藏書樓，冊本良多，讓酷愛文學的先生，可以在黌舍里看到良多書，這就可以了。

一個黌舍的建筑聯邦合家歡如意區/如意琚可以簡略，甚至粗陋，可是有一座很年夜的藏書樓，那就是文學的啟發，文學的指引，盼望更多的黌舍，成為文學和藝術的場地。校辦出書社應當更多的為先生出書作品。

出國熟悉的人少，伴侶少，所以給人一種本地很空蕩的感到，就像隱居在山谷之中，遁進“山外青山樓外樓”。實在對于出國，可以在人少的處所，專門建立一些招待本國人的場合。“本國特設辦事項目”，可以有良多的住宿，文娛，而建台大樓不是“狗與華人不準進內”的特別待遇。中國人到了本國，為了很快的順應，幻想就是依然和良多海內華人交通，在唐人街生涯。《太陽鳥》寫的就是一群中國留先生和家人在美國的團圓，安康快活的故事，不會說英語的題目，也是天然在黌舍自己獲得清楚決。

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