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原題目：考古結果實時轉化 殷墟新館供給范本
近年來，基于年夜遺址考古發明與研討結果的考古專題類博物館漸次涌現，成為將考古結果實時博物館轉化、考古結果實時為大眾所共享、考古結果民眾化傳佈的主要手腕。2月26日，以殷墟年夜遺址考古發明為展陳的殷墟博物館新館正式在河南安陽對大眾開放。殷墟年夜遺址也是我國汗青上第一個有文獻可考，為考古挖掘和甲骨文所證明的商代早期國都遺址。作為首個全景式展示商文明的國度嚴重專題博物館，殷墟博物館以全新的design展陳帶給不雅小班教學眾更為深入的觀賞體驗，聚會為中國考古專題博物館供給新的范本。
教學殷墟博物館聚焦“巨大的商文明”，浮現全新展陳維度與敘事視角。展覽安身新發明新結果，以考古提醒的商文明組成多元維度，以什物背后的人物故事為敘事邏輯，完成物與人的雙向互動。“長從何來”“子何人哉——殷墟花圃莊東地甲骨特展”，透物見人見事見精力，表現了新私密空間館以報酬本的展陳視角，在傳遞汗青信息、厚植小樹屋汗青會議室出租滋養的同時，給大眾以汗青情境的體驗，從而叫醒汗青自發認識、加強文明自負講座。“摸索商文明”則是對近百年來數代考前人不懈求索商文明精力的致敬，是以有溫度的敘事喚起大眾對考前人的共情，是博物館以人的視角和人的介入完成展覽的社會化效應的新示范。
新館展陳以考前人扎實的郊野挖掘和學術研討為基本，同時離不開對遺址汗青內在的深入掌握，離不開對遺址價值的有用提煉。近百年的考古任務，獲得一次又一次的新發明。考古寫史，信而有征。殷墟考古發明與研討成為扶植中國特點、中國作風、中國氣度考古工作的極富成效的實行。展陳將考古學、汗青學、古文字學等最新結果周全梳理，集中浮現了訪談中國粹個人空間界對于商文明研討的體系熟悉，同時，站在人類文明成長史的角度分析商文明的主要位置，是晉陞中國粹術話語權與影響力的直接反應。大眾在全方位領略商文明的巨大成績九宮格的同時，感觸感染到中國粹術界應用中國資料講好中國故事，進步中國表達國際傳佈力的積極摸索和盡力，從而晉陞本身的汗青自發與文明自負。
若何九宮格讓不雅眾近間隔地感觸感染三千多年前的商代私密空間文明，感觸感染中國考古的無窮魅力？新館的建成開放實時為殷墟考古和研討結果供給了全新的平臺，買通了九宮格殷商考古出土文物從挖掘現場到考古研討機構再到博物館的時空途徑。一方面是殷墟考古結果的無力浮現，有助于博物館深化對考古結果的熟悉、解讀、闡共享會議室釋和傳佈；另一方面也拓展了遺址公共辦事空間，為完成殷墟年夜遺址和世界文明遺產高東西的品質維護及成長供給堅實基本。殷墟博物館努力于打造一個小樹屋集維護、加入我的最愛、展現、研討、宣揚多效能為一體的商文明博物館，并以殷墟為出發點和基石溯源商文明頭緒，以故事興趣、沉醉體驗聯合人工智能、多媒體等技巧，付與文物、文獻、甲骨記錄等多元化表達方法，使商文明在不雅眾眼前可讀、可聚會見、可觸，完成讓考古結果博物館轉化，讓博物館里的“文物活起來”，并真正走近民眾。
將考古結果實時向大眾傳佈與分送朋友，是考古任務者的義務與任務，也是考古任務的應有之義。進一個步驟晉陞全社會全平易近族的汗青文明滋養離不開考古任務，考“蕭拓見過藍大師。”席世勳冷笑著看著舒舒，臉上的表情頗為不自然。古結果若何實時有用傳佈，實時對大眾分送朋友與互動，是近年來中國考古與博物館界盡力摸索的主要標的目的。考古結果的博物館轉化是文明遺產維護結果發明性轉化、立異性成長的主要道路。殷墟博物館的建成共享空間和開放將成為一個傑出的契機小樹屋私密空間，以此為動身點，連續推進迷信挖掘、文物維護與學術研討，推行優質文創產物，開闢大眾考古實行運動分享，搭建精緻化辦事平臺，首創中外文明交通新機會。
殷墟博物館作為安陽新地標，為晉陞本地其聚會對考古與汗青的認知，拉近其與文明遺產的間隔，使其由衷地發生驕傲感和聲譽感，以及對文明遺產的發明、維護等均具有積極意義。該館也將與同處殷墟小樹屋世界文明遺產地宮殿宗廟遺址、王陵遺址、考古文旅小鎮等構成集群效應，對現有安陽博物館、中國文字博物館展陳供給極年夜彌補，構成展現和傳佈地區文明和弘揚中華優良傳統文明的會聚地。以塑造殷墟文明brand為抓手，摸索考古遺址公園扶植和文旅財產融會成長，在增進考古工作成長和文明遺產維護的同時，助推本地經濟訪談社會成長，助力汗青文明名城“誰告訴你的？你的祖母？”她苦笑著問道，喉嚨裡又湧出一股血熱，讓她咽了下去，才吐了出來。扶植，不竭首創傳佈中漢文明新范式。
（作者：張曉瑋，系故宮博物院考古部副九宮格研討館員）
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