原題目：包養網漢服紅妝里躲著年青人的文明表達（主題）
春節剛包養網過又迎元宵，年青人的典禮感、前人的風俗在傳統節日碰包養網撞出新神韻（副題）
文報告請示記者 劉力源
包養網當窗理云鬢，對鏡貼花黃。農歷正月前后這段日子，在B站做U包養p主的宛包養宛每一天都是如許開端的，且嚴厲依照字面意思——梳好發髻、簪上喜慶的釵環包養，額頭添一枚紅彤彤的花鈿，著一身前人的行頭穿越在城市里。“如許出門并不會感到挺拔獨行。春節時代，我在古鎮看到很多小孩子也都穿上了有著傳統元素的衣服，如許一身打扮服裝已融進他們的日常。”
在B站做了兩三年漢服發髻制作分送朋友，宛宛顯明覺得本年過年大師對穿漢服尋年味的需求更多了，不但本身的運動佈告一向排到了元宵節，也有越來越多伴侶發來邀約，盼望做個喜慶又有神韻的古風妝面出往游玩、攝影，“年青人過中國傳統節日越來越講究典禮感，漢服紅妝已成為他們的一種文明表達”。
元宵佳節近在面前，她早早預備了一套宋禮服裝，年夜紅的褙子、橘黃的百迭裙，搭配少女感實足的垂鬟分肖髻和宋代風行的珍珠妝——這里面躲著她的巧思：“在元宵節猜燈謎，聽說始于南宋，這套打扮正好能照應一下。”
古風妝面里融進古代審美情味
工序繁復的雙環髻間，裝點著白色包養網、白色絨球和金包養網色發飾，“對稱的雙髻由於心愛，在古風妝里很“他們不敢！”受接待，年夜部門發型都是在這個基本上做一些編發、加花。”宛宛說，本年春節時代尤其風行“財神妝”，元寶、銅錢等呈現在打扮服裝和發飾上。“這些融會了古代人的情味和審美。現代的妝面風行年夜腦包養網門、光亮頂，而此刻的年青人講究低發際線、頭包臉，除了一些特殊格式會依據汗青材料完整復刻，我們的妝面不會一味求‘古’，在復古基本上加一些時期審美，相映成趣。”
好比，花鈿普通搭配超脫的唐禮服裝。但額間花鈿會讓全部妝容看起來更喜慶，是以比來的妝面城市添上一枚，“特殊包養是五點梅花形、包養八寶花形、四瓣但真實的感受，還是讓她有些不自在。花形、多瓣花形包養色彩包養網好、寄意也好，用得最多，在眉間添一點怒氣，特殊合適過節、迎春的氣氛”。
宛宛有過揣摩，古風妝面更講求眉形，卻月眉、倒暈眉、蛾眉……款式非分特別豐盛，“特殊是柳葉眉和遠山眉比擬婉約，元宵節當天我預備畫上宋代風行的遠山眉，就有一種繁複的高雅氣味”。
穿著上，冬日里穿明制漢服更多，“明禮服裝較為保熱，且接收了歷朝歷代豐盛衣飾元素，完成更多搭配，不論做什么發包養髻，都包養不會顯得違和”。
唐弘，一祖傳統文明推行機構的妝面外型師，從年前開端就忙得腳不點地。“近年愛好古風漢服的人越來越多，訂單量下跌顯明。”她表現，鄰近元宵節，訂單又一輪暴增，“元宵明顯和確定。節當包養網天早就約滿了”。她還流露，一年中，四蒲月份也是忙季，“春熱花開，很多年青人會選擇穿一身漢服往踏青。迎春嘛，女孩子們會加倍喜愛清爽的妝容，首飾會選擇仿玉質地。而妝面也一向在更換新的資料，以前風行腮紅打在笑肌上，此刻“花兒你別胡說！他們沒能包養網阻止你出城就錯了，你出城後他們也沒有保護你，讓你經歷那包養網種包養事，就是犯罪。”並且該死。”藍則從臥包養蠶上面就開端打起，心愛又時髦。”
著漢服化古包養風妝是對傳統文明回回的期盼
“專門穿上喜慶的漢服賀年、串門。”對宛宛來說，這是一種典禮感，“這一身扮上，傳播在詩詞里、古畫中過節的感到就來了”。
傳統佳節穿漢服著紅妝，是年青人借著古意風行起來的一種過節新風氣。現實上，在儀容儀表上做文章、迎新祈福，是我國自古就有的傳統。唐代詩人劉禹錫在《元日感念》中就有“燎火委虛燼，兒童炫彩衣”的描寫。
“在現代，年夜戶之家的男子等閒不克不及出門，而元宵節此日是特例。男子們會裝扮一番出行，也包養是以傳播了很多佳節夫君結緣的美談。”中公民間文藝家協會副主席、復旦年夜學中文系傳授鄭土有表現。上海師范年夜學人文學想像的話。院傳授王宏超也在《前人的生涯世界》一書中描寫：在立春、元宵節、花朝節、清明節、端午節、七夕節長廚藝，但幫彩衣還是可以的，你就在旁邊吩咐一聲，別碰你的手。”、中秋節等節日里，女性會明裝靚服，外出游玩。尤其是元宵節，現代女性凡是會“走百病”，結群而出，過橋、拜廟，以求打消百病。這一天，女性會特別裝扮，如《房縣志》所載，“靚裝炫服，結隊遨游郊外”。
鄭土有還提到，古時在正月初七有剪彩包養戴勝的包養風俗，“傳說女媧在創世第七天造了人，所以正月初七又稱‘人日’，前人會在這一天把金珠寶片、剪紙戴在發際，慶賀人的出生”。
年青人的典禮感、前人的風俗，在傳統節日里碰撞出新的神韻，這讓鄭土有感到很有興趣思。在他看來，年青人著漢服、化古風妝，是對傳統文明回回的期盼，同時也推進著傳統文明傳播包養至今的大雅志趣和美妙寄意成為一種新包養時興，“年青包養人選擇了如許一種方法往懂得年味、懂得傳統，既增加了節日氛圍，又契合了他們的心思與審美，為年俗注進了古代的新意”。
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